 Wysany: Nie 23:03, 07 Sie 2005 Temat postu: |
|
| heh no doc sporo tego jest:)
a ja tu cos napisze.......i takie tez pytanie..tylko musze sobie pewna rzecz przypomniec,a jakos wylecialo mi z gowy i nie chce wrcic:)  |
|
| Wysany: Nie 21:56, 07 Sie 2005 Temat postu: |
|
Kurcze... Przeczytam jak znajd troch wicej czasu i cosik napisze na ten temat  :* |
|
| Wysany: Nie 12:26, 07 Sie 2005 Temat postu: Straight Edge |
|
| Straight Edge to indywidualna postawa, kadego kto obra drog zapoczatkowan przez czonkw zespou Minor Threat na pocztku lat 80tych poprzedniego stulecia... czonkowie MT mieli dosyc tego co sie dziao wok nich - czyli caego rodowiska ktre nie mogo zy bez alkoholu czy innych uywek... czonkowie MT sprzeciwili si takiemu obrotowi sprawy... powstao straight edge...
pierwotnie sXe wyraao sie przez haso "don't smoke, don't drink, don't fuck" czyli wyrzeczenie si wszelkich uywek i przypadkowych kontaktw seksualnych... w miar upywu czasu sXe ewoluowao... do podstawowych "hase" dosza sprawa diety - dobrania takiego jadospisu ktry nie powodowaby krzywdy istot ywych (czyli rnych odmian wegetarianizmu....) Straight Edge dla kadego ma inne znaczenia, inny wymiar... nie mona jednoznacznie okrelic czym sXe jest... kady kto postanawia yc w ten sposob sam tworzy swj indywidualny "ksztat" sXe z pewnoci straight edge to postawa ktra stanowi pewn alternatyw dla otaczajcego nas wiata. wyraz sprzeciwu, moe nawet nazwijmy to: form buntu... kady (jak mi si zdaj) kto postanawia yc w taki sposb zdaje sobie spraw ze zej sytuacji w jakiej znajduje si cay ten chory wiat w ktrym przyszo nam y... zdaje sobie spraw, ale oprocz rozumienia (bo chyba w sumie kady zdaj sobie spraw e dobrze nie jest) przychodzi poczucie potrzeby zmian, potrzeby odseparowania si od tej choroby... tu jest czas na sXe... oczywicie sXe to nie jest idealne lekarstwo... nie kady widzi w tym to co... jednak pojawia si ta garstka ludzi dla ktrych sXe jest dobrym sposobem... sposobem na zycie chocby w niewielkim stopniu uwolnione od tej caej "kultury"... masowej kultury w ktrej wciska si nam najwiksze gupoty, manipuluje sie nami, daje to co chcemy mie... faszywie uproszczone ycie... poprzez pozorne przyjemnoci ktre jednak szybko mijaja... czy nie mam racji? idealnie wbity w gow schemat dobrej zabawy, odskoczni od rzeczywictoci - zabawy ktrej podstaw s uzywki - czy to alkohol czy to narkotyki, czy to miso... wszytko to fasz... chocby zdajmy sobie spraw jaki interes robi na tym Ci ktrych tak nie nawidzimy za ich kamstwa... w rzeczywistoci dajemy im rodki aby ich kamstwa si uskuteczniay.... oczywicie nie mozna cakowiecie odseparowa si od tego wszytskiego... ale chyba mona obra drog gdzie nie bdziemy tak bardzo kaleczy tej rzeczywistoci... tutaj sysz: "sam to wybraem, moja sprawa, lubie to, nic ci do tego".... nie ma sprawy, twoje ycie twj wybr... ale zastanw si czy to koczy si na tobie...? czy miso ktre jjesz szkodzi tylko tobie, czy i milionom innych istot oraz planecie na ktorej yjesz... czy alkohol ktory pijesz jest tylko twoim rodkiem do szczscia ktre trwa tak krtko...czy moe stanowi dobry rodek dochodu dla pastwa ktre jest rzdzone przez idiotw ktrych tak nie nawidzisz? czy moe wicej: nie jest przy okazji niejednokrotnie powodem krzywdy innych? zgodzi sie musisz e po uzywkach nie jete sob... to twj wybor... jezli Ci odpowiada... w porzdku.... ale czy to jest szczscie??? tu odpowiedz sobie sam.... tutaj moge kontynuowa ten wywd w nieskonczonoc... czy narkotyki.... bla bla bla... uywki to nie jest sposb na szczcie... chyba e ju rzeczywisto spowodowaa wypaczenie rozumienia tego pojcia.... to by bylo na tyle..  |
|
| Wysany: ro 17:09, 27 Lip 2005 Temat postu: ANARCHIZM |
|||
WASNO I PRACA - Pracownik jest wacicielem owocw swojej pracy. - Pozbawianie go czci lub caoci wytwarzanej przez jego prac wartoci jest kradzie, niezalenie czy wykonawc zodziejskiego procederu jest Pastwowy Urzd Podatkowy, czy te prywatny przedsibiorca. - Solidarno, wsppraca i wzajemne porozumienie s jedynymi gwarantami godnych i sprawiedliwych warunkw pracy. - Hierarchiczne struktury zakadw pracy oraz przewaga pracodawcw nad pracownikami - wynikajca m.in. z poziomu bezrobocia - wytwarzaj patologie, takie jak: sualczo, donosicielstwo i rywalizacj. Pracownicy dysponuj tylko jedn broni ktra pozwala im walczy o pene poszanowanie ich praw. T broni jest solidarno. - Nie do zaakceptowania s ustroje ekonomiczne oparte na zinstytucjonalizowanej kradziey i utrzymywane si represji policyjnych. - Ustrj kapitalistyczny, poprzedzajcy nastanie komunizmu, oparty by na krwawym tumieniu robotniczych wystpie strajkowych, zarwno przez wadze carskie, jak i przez wadze niepodlegej Polski. Kumulacja ogromnego kapitau moliwa bya tylko wtedy, gdy strach lub gd uniemoliwia robotnikom walk o godziwe warunki pracy. - Ustrj komunistyczny i zaprowadzone przeze upastwowienie fabryk i zakadw pracy nie tylko nie wyrwna historycznych niesprawiedliwoci ustroju kapitalistycznego, lecz stanowi jego zamaskowan kontynuacj. Czerwona buruazja ubezwasnowolnia pracownikw jeszcze mocniej, a obiecane przywileje socjalne okazay si nike. Po przemianach z 1989 r. upastwowione zakady przemysowe nie stay si spoeczn wasnoci zarzdzan przez pracujce w nich zaogi, tak jak wynikaoby to z programu NSZZ "Solidarno" z 1981 r., ktry zainspirowa miliony ludzi do walki. W wyniku niezliczonych afer korupcyjnych i zakulisowych porozumie zakady pracy zyskay nowych zarzdcw. Praca zainwestowana przez pokolenia robotnikw zostaa im kolejny raz skradziona.Korupcja, manipulacja i groba represji s nierozerwalnie zwizane z hierarchicznym systemem rzdzenia istniejcym zarwno w prywatnych firmach jak i instytucjach pastwowych. Spoeczny charakter pracy moe urzeczywistni si jedynie w ustroju opartym o niezalene stowarzyszenia, spdzielnie i samorzdy pracownicze organizujce si w sposb oddolny i niehierarchiczny. Idea takiego ustroju zostaa opisana na przeomie XIX i XX wieku przez prekursora polskiego anarchizmu, Edwarda Abramowskiego. Nowoczesna technologia nie tylko nie wyzwolia ludzkoci od niedostatku, ale sprawia, e szerokie rzesze ludzi pracy stay si bezuyteczne. Nie istniej ju technologiczne uwarunkowania ndzy. Jej jedynym usprawiedliwieniem jest istnienie absurdalnego systemu wadzy, ktry ze swej natury nie moe zaspokoi ludzkich potrzeb. Aparat urzdniczy narzuca drobnym producentom rolnym i przemysowym normy i standardy wymagajce uycia najnowszej technologii, ktrych przestrzeganie oznacza kosztowne inwestycje. Drobni producenci nie s w stanie sprosta tym wymaganiom bez wpadnicia w puapk kredytow. Drobne firmy i gospodarstwa upadaj, bd przejmowane s na wasno przez kapita bankowo-korporacyjny. Gigantyczne fermy i konglomeraty przemysowe zatrudniaj o wiele mniej pracownikw. W ten sposb setki tysicy ludzi trac swoje jedyne rdo dochodw. Synne haso Proudhona: "Wasno to kradzie!" stao si aktualne na nowo. W istniejcym systemie ekonomicznym zysk jest wci waniejszy ni ycie milionw ludzi. Gospodarka post-przemysowa, w odrnieniu od gospodarki epoki przemysowej, w coraz mniejszym stopniu potrzebuje ludzi jako masowych producentw i konsumentw. Rysujca si obecnie perspektywa, to marginalizacja szerokich warstw spoeczestwa, kurczenie si elit i wegetacja ludnoci wiejskiej, skazanej na wymarcie bd na ndzn egzystencj w slumsach na obrzeu wielkich miast . Alternatyw dla cakowitej zapaci spoeczno-ekonomicznej jest tworzenie poziomych struktur wymiany i wsppracy opartych na dobrowolnoci i radykalne zerwanie z dyktatem racjonalnoci zysku i biern konsumpcj schematw oferowanych przez reklam i rodki masowego przekazu. SPRAWIEDLIWO I ZAPOBIEGANIE PRZESTPCZOCI Biurokratyczna instytucja policji nie jest w stanie doprowadzi do likwidacji przestpczoci. Wizienia nie tylko nie speniaj adnej funkcji resocjalizacyjnej, ale wrcz integruj winiw z subkultur przestpcz. Fiksacja na konsumpcji przedmiotw; sztuczne potrzeby tworzone przez reklam - czsto niemoliwe do zrealizowania ze wzgldu na bied wikszej czci spoeczestwa; kultura rywalizacji, dominacji i przemocy; to przyczyny wystpowania takich aspoecznych zjawisk jak kradzie. Za kadym razem, gdy zwiksza si uprawnienia policji, ronie jedynie liczba naduy ze strony funkcjonariuszy i mno si akty brutalnoci policji wobec postronnych osb. Ograniczenie przestpczoci jest moliwe tylko na drodze wsppracy ssiedzkiej zorganizowanej w komitety osiedlowe i inne oddolne grupy i organizacje. Istniejce sdownictwo nie dostrzega kryminalnego charakteru dziaa globalnych korporacji, ktrych decyzje ekonomiczne mog powodowa ndz tysicy ludzi. Jednoczenie stosuje si zasad kryminalizacji szeregu tzw. "przestpstw bez ofiar" do ktrych zalicza si m.in.: spoywanie narkotykw, odmow pacenia podatkw, nieposuszestwo obywatelskie, nie wysyanie dzieci do szkoy gdy zapewnia si im niezalen edukacj, samowol budowlan, itp... Tego rodzaju "przestpstwa" zanikn jako takie wraz z pastwem, a spoeczestwo nie bdzie ju musiao ponosi gigantycznych kosztw funkcjonowania tak nieracjonalnych instytucji jak sdownictwo, suba wizienna i policja. Biurokracja policyjno-sdownicza pozostaje cakowicie obojtna wobec losu ofiary przestpstwa. Ofiara nie jest podmiotem w oczach pastwa. Spoeczna sprawiedliwo moe zaistnie tylko wtedy, gdy grupy ssiedzkie bd dziaa solidarnie z ofiar, wykluczajc krzywdziciela z lokalnej spoecznoci, bd - jeli pochodzi on z zewntrz - stosujc wszelkie rodki obrony koniecznej aby zapobiec powtrzeniu si krzywdy. OBRONA TERYTORIALNA I WOJSKO Argument o koniecznoci obrony kraju przed armi nieprzyjaciela jest czsto uywany, by uzasadni istnienie pastwowej armii. Rzd okupacyjny obcego mocarstwa moe by tyrani bardzo dotkliw. Jednak rzdy pastwa narodowego nie s niczym innym jak tak sam tyrani opart na jawnej lub ukrytej przemocy. Przymusowy pobr do pastwowej armii jest jawnym pogwaceniem wolnoci osobistej, a take rdem patologii spoecznych wrd onierzy. Armia zawodowa i przemys zbrojeniowy s zagroeniem samym w sobie. W krajach takich jak USA, kompleks przemysowo-zbrojeniowy jest potnym orodkiem wadzy, ktry nie podlega spoecznej kontroli i stanowi powane zagroenie dla pokoju na wiecie. Rozwj struktur wojskowych i nowych systemw broni nie gwarantuje wikszej zdolnoci obronnej. Przykady Czeczenii i Palestyny pokazuj, e nawet najbardziej zaawansowana technologia i ogromna przewaga militarna nie mog zama ducha oporu zdeterminowanej spoecznoci bronicej swojego prawa do samostanowienia. Obrona rzeczywistej wolnoci, a nie abstrakcyjnych poj takich jak nard jest tym, co daje motywacj ochotnikom walczcym w obronie kraju. Jednak elementem niezbdnym do pokonania agresora jest istnienie masowego ruchu sprzeciwu wobec wojny. Potny ruch antywojenny z lat 60-tych w USA by jedn z gwnych przyczyn wycofania si wojsk amerykaskich z Wietnamu. Najlepsz inwestycj w bezpieczestwo kraju jest wsptworzenie oddolnego, midzynarodowego ruchu pokojowego majcego na celu przezwycianie wrogoci i nieufnoci pomidzy narodami. SEKSIZM I SEKSUALNO Kultura w ktrej yjemy zbudowana jest na stereotypach pciowych, ktre uwaczaj ludzkiej godnoci, stwarzaj nierwnoci i nie pozwalaj jednostkom y zgodnie z wasnymi pragnieniami. Spoeczestwo nie moe okrela norm postpowania jednostek zalenie od kryteriw pci ani adnych innych. Dymy zatem do zmiany stosunkw midzy dwoma pciami na wzr partnerski, oparty na wzajemnej pomocy i uzupenianiu si. Nie wartociujemy rnic wynikajcych z pci na lepsze i gorsze. Traktujemy obie pci jako odmienne i rwne. Nie negujemy take adnych upodoba seksualnych, jeli nie s one narzucane innym. Jestemy przeciwni kadej formie kultury, ktra represjonuje seksualno czowieka, w tym homofobii, cenzurze i wszelkim "stranikom moralnoci", ktrzy staraj si narzuci innym wasne spojrzenie na to, jakie zachowania mog, a jakie nie mog by akceptowane przez spoeczestwo. W kulturze w ktrej yjemy erotyka jest celowo znieksztacana przez przemys pornograficzny, reklamowy i medialny i wykorzystywana do celw komercyjnych.Sprzeciwiamy si ingerencji instytucji wyznaniowych i pastwowych w indywidualne wybory moralne jednostki i sposoby wspycia seksualnego. Sprzeciwiamy si wszelkim prbom ograniczenia dostpnoci rodkw antykoncepcyjnych lub informacji o nich. Ani pastwo, ani koci, ani samo spoeczestwo nie mog narzuca norm wspycia seksualnego dobrowolnie wicym si ze sob jednostkom. Zwizki homoseksualne i heteroseksualne s rwnie naturalne i powinny by traktowane rwnorzdnie. |
|||